黄道婆教学设计(精选多篇)

黄道婆

看了这张照片，你们会想起什么呢？我不知道，但我会想起中国的纺织历史。

照片中的人是中国著名的纺织家----黄道婆，她是第一个发明纺织术的人，让中国的纺织历史有了源头。瞧！黄道婆坐在石凳上，在竹林里专心致志地织布，一点也不受影响。她的脸上似乎多了几条皱纹，也多了几丝笑意，可能她看到自己的成果，感觉这些劳动也不算什么，有了安慰，就更加努力了。虽然这是一座雕塑，但被雕刻师雕得栩栩如生，让我一看到这个雕塑，就有一种身临其境的感觉。

这张照片是我在上海植物园的黄母祠里拍的，那天正好是农历十月初十，我的生日。这张照片不但记着中国纺织的历史，还时时刻刻提醒我要学习黄道婆，热爱劳动，经常劳动。这张照片还传递了古代人辛勤劳动时的样子、想法，让我们和现在的生活作对比。

黄道婆坐在竹林中织布，肯定感到丝丝凉意，也就忘记了自己的劳累，边享受大自然给她创下的环境，边干着自己手上的活儿。我们一定会觉得这样很悠闲，其实并不然。黄道婆长期这样劳动，肯定觉得又枯燥又乏味，手上也磨出了茧子，长出了皱纹。可她还是默默的忍着，继续劳动。现在，来想想我们自己，有多少人能像黄道婆一样呢？我们在家里享受父母辛辛苦苦创下的悠闲生活，很少在家里劳动，反而饭来张口，衣来伸手；交了学费，还不好好学习，只顾玩。

所以，我们应该好好学学黄道婆的这种精神，来改变改变自己。

第二篇：《女纺织家黄道婆》有感

铭记先人业绩，发扬先人精神

——读《女纺织家黄道婆》有感

中华文化博大精深，中华文明源远流长，一部《中华上下五千年》让我认识了许许多多名垂青史的英雄人物，一个个感人的故事，一件件不朽的业绩无时无不刻不感动着每一个炎黄子孙。

“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子，两匹布”，这是一首曾经在上海广泛流传的儿歌，你们知道这里的黄婆婆是谁吗？她就是我国古代著名的女纺织家黄道婆。

黄道婆是南宋末年松江府乌泥泾镇人，她十二三岁被卖给别人当童养媳，为了不受公婆和丈夫的虐待，一天夜里她逃到了黎族。黎族人擅长纺织，黄道婆在那里潜心学习，刻苦钻研，很快掌握了先进的棉纺织技术。晚年回到家乡后，她又把自己学到的技术和多年积累的经验毫无保留地传授给了乡亲们，最终使松江成了全国纺织业的中心，获得“衣被天下”的美誉。

黄道婆，一个普通的女人，为什么能创造出如此非凡的业绩呢？在阅读了《女纺织家黄道婆》这篇文章后，我找到了答案。这和她平日不懈的钻研努力，不断的摸索实践是分不开的。黄道婆有一股子钻劲，她敢于摒弃落后的生产技术，改进落后的生产工具，正是这股子钻劲成就了她不凡的人生。而我缺乏的就是这种锲而不舍，善于钻研的精神。每当我在学习上遇到拦路虎时，我总是不战而败，不努力想办法解决，而是问老师问父母问同学，因此妈妈经常批评我知识学得很肤浅，像一只充气的皮球，总是浮在知识的水面上，深入不下去。

黄道婆不仅在技术上肯钻研肯努力，她还有一颗博大的无私的爱心。她在黎族生活了二三十年，为当地的棉纺织业发展作出了很大的贡献，但她无时无刻不在思念着自己的家乡。晚年时，她终于回到了自己阔别多年的家乡乌泥泾，她和家乡人民同甘共苦，把自己掌握的技术倾囊相授，最终开创了家乡棉纺织业的新天地。她这种无私的品格，宽广的胸怀深深地震撼了我。我在与同学日常交往中，表现得自私、小气不大度。当同学跟我借学习用品时，我总是找各种理由加以拒绝；当同学向我请教不会的问题时，我也总是爱搭不理的。看了黄道婆的故事后，我认识了自己的自私和狭隘。今后，当同学遇到困难时，我会及时地伸出援助之手，领略“授人玫瑰，手有余香”的美好境界。

沧海桑田，斗转星移，黄道婆早已离我们远去了，但是她那种敢于创新、无私奉献的精神却代代传承，二十一世纪的今天，我们更需要以这种精神去开拓未来。让我们铭记先人的业绩，发扬先人的精神，开创属于我们的新天地吧。

第三篇：教学设计基本要求

教 学 设 计 基 本 要 素

1．教学内容分析

说明教材使用版本、第几册、第几单元、第几课等；分析具体的教学内容及其地位和教育功能。（要将课标要求写到此条目中，不要分开，可柔在一起写）

2．学生学习情况分析

分析学生学习该内容的认知起点、学习兴趣、学习障碍、学习难度等。

3．设计思想

根据教师自身特点和学校实际教学条件，结合教学内容，概述教学过程中拟实践的教育理念、教学原则、教学方法。

4．教学目标

依据新课程教育教学理念，从知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观等方面对教学目标进行描述，注意将三维教学目标有机地联系在一起。（如通过……过程，掌握……知识，培养什么能力或激发什么情感）

5．教学重点和难点

说明教学过程中的重点和难点内容。

6．教学过程设计

根据教学目标和教学过程的基本要素，针对教学内容、学生学习情况和教学媒体（含资源）的分析，描述教学过程的各个环节。力求做到：教学策略、教学方法和教学组织形式的选择注重学生学习过程的体验，体现自主、合作、探究学习方式的主要特征；教学中既注重学科基本能力的培养和基础知识的掌握，又注重学科思想与方法的教育，同时能反映学科前沿以及科学、技术、社会的联系；教学过程中较好地体现过程性评价对学生发展作用，体现教师有效的指导；突出教学内容重点、巧破难点，内容安排合理、有序，容量安排恰当；教学媒体使用适时、适量、适度，教学设计体现创新性和可操作性。

7．板书设计

用简明扼要的图文形式体现地理知识结构和教学重点、难点，条理清晰、主次分明。

8．教学反思

重点总结反思教学设计的特色和亮点。

第四篇：教学设计

（2014年--- 2014学年第一学期 ）

教学设计

格顶学校胡爱华

4*、刺猬汉斯

教材简析:

《刺猬汉斯》这篇课文是德国格林兄弟的童话。讲的是一个富有的、农夫的怪儿子---刺猬汉斯的历险故事。童话表现了主人公汉斯的坚毅、勤劳、纯朴、善良，同时还告诉人们一个朴素的做人的道理：要言而有信。

教学要求：

（1）认识本课生字新词，积累“冷潮热讽”等词语。

（2）有一定的速度默读课文，了解课文的主要内容。

（3）能对文中人物进行评价，并从中受到感染、教育。

教学重难点：

引导学生对故事的人物进行评价，体会文章所表达的丰富情感及深奥的道理。

教学方法:讲授法、自主学习合作探究法等.

教学准备：多媒体课件

教学课时：一课时

教学过程：

……此处隐藏1577个字……话——《卖火柴的小女孩》。作品中充满了作者对不幸的穷人的深切的同情，以及对贫富不均社会的哀怨、控诉。

三、总结、拓展

1、总结：

新年的太阳升起来了，可是那个卖火柴的小女孩却再也看不到了，她的生活多么痛苦，幻想多么美好，结局多么悲惨！

2、拓展：

她在万家团圆的大年夜冻死在街头，你想对小女孩说点什么吗？可以写在笔

记本上，还可以写读后感，或者给卖火柴的小女孩写一封信。

你喜欢这样的结尾吗？如果是你，你准备怎么写？

如果她来到我们中间，来到你的身边，你准备怎样关心她，怎样给她温暖和幸福呢？

第二课时

一、走近安徒生

(一)名篇故事

1、《丑小鸭》

2、《海的女儿》

3、《野天鹅》

4、《皇帝的新装》

（二）对比阅读

寻找共同特点

（二）各时期童话特点

安徒生的创作可分早、中、晚三个时期。早期童话多充满绮丽的幻想、乐观的精神，体现现实主义和浪漫主义相结合的特点。代表作有《打火匣》、《拇指姑娘》、《海的女儿》、《野天鹅》、《丑小鸭》等。

中期童话，幻想成分减弱，现实成分相对增强，在鞭挞丑恶、歌颂善良中，表现了对美好生活的执着追求，也流露了缺乏信心的忧郁情绪。代表作有《卖火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母亲的故事》、《演木偶戏的人》等。

晚期童话比中期更加面对现实，着力描写底层民众的悲苦命运，揭露社会生活的阴冷、黑暗和人间的不平。作品基调低沉。代表作有《柳树下的梦》、《她是一个废物》、《单身汉的睡帽》、《幸运的贝儿》等。

1954年，国际儿童读书联盟第三次大会设立了以安徒生名字命名的儿童文学大奖——“国际安徒生奖”，这个奖项至今仍是世界儿童文学界最高荣誉。

二、安徒生童话与格林童话的异同

前者主要是以民间的故事为主，对民间传说进行二次加工或修改，而安徒生童话基本是作者本人的原创

若要比较他们童话的不同之处，我想应该从这么几个方面进行：童话的来源，童话内容以及童话最终带来的意义。

一、来源

童话的来源方面，格林兄弟的童话主要来自对民间传说的搜集，当时德国文化里复古思想严重，许多学者纷纷加入到对民间故事的挖掘整编中，格林兄弟对此更是不余遗力。

而安徒生的童话多来源于自己的创作。《安徒生传》中的说法是有一天安徒生认真地思考谁最需要他为之写作，他的答案是丹麦的孩子。特别是穷苦的孩子。因为他曾经寂寞过，没有上学的机会，没有玩具甚至没有朋友。为了使这些孩子凄惨的生活有一点温暖，他要带给他们美好的东西，使他们热爱生活、热爱美和真理。他就要为他们写些美丽并富有现实意义的作品。他觉得最能表达他的这种意念的文学形式就是童话，并因此开始了童话的创作。

二、内容

童话来源的差别不可避免地产生了童话内容的区别。

《格林童话》源于民间，因而以通俗、质朴见称，表现了纯真的自然美。不少主人公憨态可掬，滑稽可爱。在格林童话中．自然与神奇、现实与浪漫交相辉映，融为一体，使故事既有真实性，又有梦幻感。语言上朴实无华，充满着浓郁的乡土气息，读来令人备感亲切。

而安徒生童话既真实地描绘了穷苦人的悲惨生活，又渗透着浪漫主义的情调和幻想。属于“人造童话”，而安徒生童话由于文学性和艺术性过强，更多时候看起来并不像是将童话艺术话，而是将文学作品赋予童话的气息。

三、意义

因此这些内容的区别也带来了意义上的区别：童话主要面向的读者是儿童，因此质朴的格林童话贴近童话本身并为广大儿童所喜爱，安徒生的童话也许有一部分不能为儿童所完全领悟，但却赢得了更多的成人读者。格林童话里充满了喜剧和奇迹，而安徒生童话则充满了对信仰和灵魂的赞美。

格林童话的主人公分为两类：一类是善的化身诸如：裁缝、磨坊工、士兵、长工等。他们初遭不幸，几经周折，最后获得成功；另一类是恶的象征诸如：巫婆、魔鬼、强盗、继母等。他们多是一时得逞，最后以失败而告终。作者总是把二者对立起来描写，同情、歌颂前者，鞭答、讽刺后者。表达了鲜明的爱惜和美好的愿望，揭示了简单的人生哲理和价值观念。

而安徒生童话里不乏此类作品，但流传更远意义更深重的则是一些充满诗意、幻想和信念的作品，如〈海的女儿〉里人鱼公主为了成为人以及对王子的爱却最终不能陪伴王子，投身大海化作泡沫。整个故事里蕴藏着的安徒生对人间的爱，对人这种高等动物的热切希望。丑小鸭最终变成白天鹅则歌颂了对美的追求和向往。这实际上是安徒生童话的“灵魂”。在所有安徒生的童话中，人们可以发觉这种诗情，不时忽隐忽现地发出闪光。

四、不足

此外格林童话和安徒生童话都有一定的消极意义，有取的是在这方面两者也各不相同。格林童话的消极意义在于过多地夸大在成功中的非努力因素，其中最主要的莫过于美貌和运气。据说西方许多父母给小孩讲格林童话时总要告诉他们美貌并不是决定因素，最后主人公的成功和自己的善良与努力息息相关，可以看出格林童话里的“以貌取人”相当严重。此外格林童话里许多成功都是靠运气（靠宝物，魔法等）这与故事的背景（资产阶级爆发户一般的崛起）有关，但终究有着否定努力的消极意义。

美国有关学者研究了著名童话作家格林兄弟所写的168个童话，包括《灰姑娘》、《白雪公主》、《睡美人》、《小红帽》及《糖果屋》，差不多所有童话都提及外表，平均每个童话提及14次，而且每五个童话中，就有一个会将丑陋与邪恶连在一起，丑陋者经常成为被谴责的对象。

而夸大成功中的运气成分在格林童话中更是不胜枚举，〈傻瓜汉斯〉，〈三个幸运儿〉，〈好交易〉等童话里一些缺乏成功基本条件（地位，财产甚至智商！）的主人公不依靠任何努力仅靠运气便取得巨大成功。

安徒生童话里虽然也有类似的缺点，但并不严重，安徒生童话的消极意义在于悲剧性的故事不在少数，其中充满了对理想无法实现的忧郁。如〈卖火柴的小女孩〉，〈海的女儿〉等。这应也与他的生活背景有关。弗兰克曾写过〈忧郁的丹麦人－－一个真实的安徒生〉。文中的安徒生一生相貌丑陋不敢谈婚论嫁最后被指责为同性恋，他一生梦想着出人头地但在大部分人眼中他并不是一位文学巨匠，虽然他的童话是给全世界孩子最好的礼物。

而不管他们有着怎样的区别甚至有一些不足取的消极意义，但人类不能失去童话。这是人类最美好，最纯真，最悲伤的艺术。童话不是粮食，童话是撒落在头顶的音乐，是苍白心灵的需求， 是那么一点珍贵的希望和梦幻。童话作者岂不知残酷的现实，但是童话的意义恰恰在此 。童话的美好不再于是否会实现，而仅仅是存在。童话不能实现，童话也不必实现。

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