浅论诚信文化的专业性

时间:2024-04-16 13:00:11
浅论诚信文化的专业性[此文共1079字]

诚信是中华民族的传统美德,在中国传统伦理文化中,诚信属于一种由人格信任、亲缘信任所构成的伦理道德范畴,强调的是道德主体的操守和自律。这种诚信文化建立在封建社会自给自足的小农经济基础之上,仅局限于乡土社会的狭小范围和熟人之间,具有地域性和人身依附性。而西方诚信则是建立在市场经济的契约关系之上,体现着平等、自由与正当权利的法制精神。中国传统诚信文化研究往往着重于怎么践行诚信,而忽略了怎么深入地专业的理解诚信。

诚信分为“诚”、“信”两个部分,一般主要是指两个方面:一是指真诚,尊重事实,实事求是;二是指信用和信任。往往大家都认为对人真心,对人好就是做到诚信。其实这样的理解还是相当的片面。下面从几则大家熟悉的故事展开,阐述诚信的专业内涵。

故事一:一个舒适的中午小伙子工作比较累,有些疺就在沙发上睡着了,妈妈见状给他盖了一床被子,结果小伙子热感冒了!话说有一种冷叫妈妈觉得你冷。故事二:宋定伯卖鬼的故事。南阳宋定伯年少时,夜行逢鬼。问之,鬼言:“我是鬼”。鬼问:“汝复谁”?宋定伯诳之,言:“我亦鬼”。鬼问:“欲至何所”?答曰:“欲至宛市”。鬼言:“我亦欲至宛市”。遂行。数里,鬼言:“步行太迟,可共递相担,何如”?定伯曰:“大善”。鬼便先担定伯数里。鬼言:“卿太重,将非鬼也”?定伯言:“我新鬼,故身重耳”。定伯因复担鬼,鬼略无重。如是再三。定伯复言:“我新鬼,不知有何所畏忌”。鬼答曰:“惟不喜欢唾”。于是共行。道遇水,定伯令鬼先渡,听之,了然无声音。定伯自渡,漕作声。鬼复言:“何以有声”?定伯曰:“新死,不习渡水故耳,勿怪也”。行欲至宛市,定伯便担鬼著肩上,急执之。鬼大呼,声咋咋然。索下,不复听之,径至宛市中下著地,化为一羊,便卖之,恐其变化,唾之。得钱千百五,乃去。

母爱往往是最真切诚恳的,但由于以己度人往往还给孩子带来了伤害。人们经常用“见人说人话,见鬼说鬼话”来批评见风使舵的一些人,若人见鬼讲人话,鬼听不懂何来信任更有可能把人吃掉。所以对诚信要有更深入地专业分析,“诚”不是简单的把自己看到的听到的简单的复制,而是要做到深入思考,从实际对象出发,探求事务内部的联系及其发展的规律性,认识事物的本质,做到真正的实事求是。信用和信任比黄金贵,不要随便施舍。践行诺言往往需要艰辛的付出,给予信任往往需要承担巨大责任,首先要对“信”的对象进行正确的分析和对未来有个相对准确的判断。这样的深入解析才能专业的认识诚信。

专业的诚信是宝贵的财富,不仅体现在能拥有人们普遍的尊重与信任,更重要的是对世界深刻的认识。中国传统的诚信文化无外乎是“三纲五常”的一种表现形式,西方的诚信文化无外乎是契约精神的一种现实体现。在新时代,诚信文化内涵与传统诚信文化和西方诚信文化有大的差异,党员的诚信文化则是最为深刻的,对党忠诚、信念坚定不仅为中华民族的伟大复兴注入了不竭动力,在疫情期更是为世界防疫抗疫做出了不可磨灭的贡献。专业的剖析诚信内涵就是天赐的慧眼。希望大家用这慧眼看清纷扰的世界并通过践行诚信开创美好的人生。

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