海洋天堂观后感(精选多篇)

第一篇：海洋天堂观后感

《海洋天堂》观后感

电影讲的是关于孤独症患者的故事，主人公大福从小就患有孤独症，在慈父王心诚（李连杰饰）的悉心照顾下长到了21岁。可是父亲被查出肝癌晚期，只剩下三四个月的生命。父亲到处找可以收养大福的地方，孤儿院、养老院、社会福利院?可惜没有一个地方适合的。父亲希望在自己走之前能教会大福一些简单的自理能力，自己脱衣服、打鸡蛋、买东西要多少钱、搭公交之类的，一遍一遍，不厌其烦。。。

很多人看完后第一反应就是，政府太糟糕了。针对弱势群体的保障措施不完善，不够支持民间机构， 社会福利保障制度不完善，等等。愤青的观众化身正义的使者，站在道德的至高点上义愤填膺地指责政府办事不力。然而，这部电影本意并不是想成为一个批评社会的契机，而是想在浮躁的社会中，给观众留下一缕深思，让所有人去思考人生的价值和生命的意义。

我觉得严厉的批评是不必要的，实实在在的建议更为有效。中国的社会有着畸形的社会舆论，完全信任政府和完全不信任政府的民众霸占了话语权，稍微有点风吹草动就义愤填膺且群起而攻之。巨大的舆论压力让政府如履薄冰，这并不利于政府和社会的发展。

的确政府在非营利组织这方面做得还不够，但这是一个年轻的政府，他需要包容和鼓励。他的政治制度尚且不够完善，在社会保障制度方面有所欠缺也是可以原谅的，并且他正在一步步的完善社会保障制度和社会福利制度，中国的非营利组织也在慢慢的发展。1

李连杰在影片中说：“对于长大成人的孤独症患者，孤独症培训学校嫌他大，福利院嫌他小，精神病院更不适合他，如果一个家庭没有能力照顾他，只能流落街头了。”我个人觉得这句话有艺术的夸张的成分。这个社会虽然有冷漠无情，但温情的地方也不少。其实像大福一样的孤独症患者并非无处可去，社会福利院就可以接收这样的三无人员。社会上一些公益机构如：孤独症培训学校，特教中心，安养中心之类的机构也可以接收孤独症患者以及智障，残疾患者。报纸上也常见热心读者，事业单位捐赠，援助特殊群体的报道。

电影中爸爸的原型田惠平创办的北京星星雨教育研究所就是一家专门为孤独症儿童服务的教育机构。该机构致力于帮助孤独症儿童，使他们得到早期个别化教育，促进帮助孤独症家长认识孤独症，并掌握在生活中促进孩子良性发展的知识和技巧促进社会认识、理解和接纳孤独症儿童，尊重他们的生存和发展的权利. 在过去的十多年里，“星星雨”获得了大量的资金援助，“星星雨”利用这笔善款帮助了来自中国不同地区的2014多个孤独症儿童的家庭，并给他们提供个别化理论服务。从1998年起开始派教师到北京以外地区，为孤独症家庭提供异地培训服务。

类似的社会组织还有很多，并且有一些做得很不错。但他们的发展也面临着各种挑战：1.资金来源不稳定，社会资源短缺。2.社会服务领域的行业网络不完善，公益基础薄弱。3。机构的专业技术能力欠缺，设备不完善。他们的发展需要社会和政府的支持。有一句老话叫有钱的出钱，有力的出力。看完电影正义感膨胀的观众与其谩骂政

府不给力，不如捐款，捐物，干点实事。政府也应该完善社会保障制度，并努力付诸实际，使更多的特殊群体得到援助。并且，政府要完善非营利组织的法律政策环境，适当放宽民间社会福利机构的成立要求，并给予税收优惠政策等支持政策。

北京星星雨教育研究所是中国特殊群体社会服务和研究机构中的一朵奇葩，他的成立，成长，成熟过程中遇到了各种各样的困难，却仍然成功的坚持了下来。我希望未来的中国能有更多的社会福利组织成立，成长，成熟，让特殊群体有一个温暖的归宿。

第二篇：《海洋天堂》观后感

《海洋天堂》观后感

《海洋天堂》讲述的是一位身患绝症的父亲在最后的日子为沉溺于自己世界、患有孤独症的儿子安排后半身的事。这部影片不仅仅是一部感人的作品，通过这部影片，李连杰宣传他的壹基金“海洋天堂”的理念。在影片中也显露出了政府失灵与市场失灵的现象，也强调了非营利组织存在的意义与作用。

非营利组织是英文non-profit organization（npo）的中文译名，指那些不以营利为目的、主要开展各种公益性或互益性社会服务活动的民间组织。非营利组织的概念现在被广为使用，已成为一个有固定含义的国际化、全球化的概念。它实际上反映着社会发展过程中出现的一种基本社会组织形式。

这种社会组织形式有一些基本的属性，我把它概括三个属性，一个是非营利性，一个是非政府性，一个是志愿公益性。首先来看非营利性。作为非营利组织，非营利性是它的基本属性。非营利性具体包括三个方面，第一，这种组织不应具有明确的牟利宗旨或动机。这一属性无论是在发展中国家，还是在发达国家，都是被普遍认同的；第二，它不具有利润分配机制。作为非营利组织，不应有分红机制，它可以开展经营活动，但经营所得不能通过任何形式转化为任何人的私有财产。关于这一点，很多国家以立法形式明确规定，非营利组织不得把经营所得分配给所有者。第三，它的财产及其运作财产的收益不归属任何个人，而属于社会。作为非营利组织，其主要的财产应当来源于社会捐赠和其他公益性的资源，不应来源于市场，所以非营利组织的产权基础不应是私人产权，也不应是国家产权，而应当是基于捐赠等公益资源的公益产权。我之所以提出“公益产权”这个概念，是想用它来区别于私人产权和国家产权，并不一定是一个十分科学合理的概念。我想强调的是：非营利组织的基本的产权结构，既不能用私人产权来解释，也不能用国家产权来取代，而是一种特殊的公益产权。

市场失灵是指市场无法有效率地分配商品和劳务的情况。市场失灵的表现有以下几方面：一、收入与财富分配不公。二、外部负效应问题。外部负效应是指某一主体在生产和消费活动的过程中，对其它主体造成的损害。外部负效应实际上是生产和消费过程中的成本外部化，但生产或消费单位为追求更多利润或利差，会放任外部负效应的产生与漫延。社会若要治理，就会增加负担。三、竞争

失败和市场垄断的形成。四、失业问题。五、区域经济不协调问题。六、公共产

品供给不足。七、公共资源的过渡使用。

政府失灵是指个人对公共物品的需求在现代化议制民主政治中得不到很好

的满足，公共部门在提供公共物品时趋向于浪费和滥用资源，致使公共支出规模

过大或者效率降低，政府的活动或干预措施缺乏效率，或者说政府做出了降低经

济效率的决策或不能实施改善经济效率的决策。

在这部电影中，李连杰扮演的父亲在知道自己不久于人世之后就开始为患

有孤独症的儿子安排后半身的事，这个过程是艰辛的，也是让人感到的。但是从

另外一个角度看，这就体现了市场失灵与政府失灵的现象。首先是经济问题，里

面的主人公可以是说处于相对底层的角色，付出与收入并不是那么理想，而且面……此处隐藏6484个字……内心的恐慌，他只能通过这些物品摆完后整齐的状态给自己孤独害怕的内心一些暂时的安全感。同样的偏执还存在于大福对于游泳的依赖。也许他只有在水里游泳的时候才是最能感到快乐的吧，因为那才是属于他的世界。那里没有喧嚣，没有人，他可以在属于自己的世界里肆意遨游，可以和那些水里的同类嬉戏，可以逃离开一切恐慌和孤独，然后从中找到只属于他自己的安宁和快乐。如果离开了水，他是无法生活的。

所以这样的一个孩子，对于他的父亲，是极其不公平的。就像李连杰饰演的王心诚说的那样，大福对谁而言都是一个负担，只是自己是他的父亲，赶上了，没办法。患孤独症的人都是生活在自己的世界里，你听不懂，进不去。所以大福不可能给他的父亲任何回馈。虽然儿子一直从未给他任何回馈，但他依然默默付出。这就是最伟大的爱。

王心诚在得知自己患了肝癌之后曾想带儿子一起离开这个世界，他放心不下把儿子独自留在这个世界上，所以选择带着他一起离开，但最后却失败了。于是他开始拼命寻找在自己去世以后能够完全放心地托付大福的家，开始拼命教大福独立生活。王心诚在把儿子送到新家之后，搀扶着校长走了出来。他说大福在新家很快乐，甚至没有一点点的舍不得，这样其实挺好的，真的挺好。可是谁听不出他心里的那一份酸楚呢，自己付出最多最爱的儿子面对自己的离开居然没有舍不得，是怎样的伤心啊。可大福就是这样一个生活在自己世界里的孩子啊，谁又忍心责怪。而在他回家以后，先是把大福放在电视机上的狗放回了沙发上，最后却还是放到了电视机上，然后开始以大福的方式生活，以大福的视角看着这个家。看到这里，真的觉得很难受很哽咽。其实不仅仅父亲是大福的依赖，大福也是父亲深深的精神寄托。之前父亲一直在纠正大福，一直告诉他狗不应该放在电视机上，可是大福突然就换地方住了，这个属于他们两个的家突然就空了，他一时根本无法适应，虽然大福是一种负担，但他一定也没办法过没有大福的生活吧。这就是亲情。

王心诚是一个柔软而细致的父亲，他把大福的每一件衣服都缝上标签，以备不测；他在自己的日子越来越少的时候给儿子以海龟的寄托，细心地缝制海龟枕头，拼了命地拖着重重的海龟服装和龟壳游泳，他只是为了在自己离开以后大福可以找到依靠；他极度耐心地教会大福他能想到的大福生活的所有事情，一遍又一遍，不管大福有没有在听、有没有听懂。哪怕最后有一次微微的发怒，也是因为他实在放心不下大福。王心诚也是一个坚硬而顽强的父亲，肝癌这个致命的打击他都完全不去理会，在最后的日子里，他只在乎自己离开之后儿子能不能好好地生活下去。这就是父亲。

影片对于父子之间的这份感情的阐释是很深沉的。作为孤独症患者的大福不可能以语言或者积极的行为这些表面的形式给父亲任何回馈，但父亲绝对是他生活最重要的依靠。所以影片选择了一些大福心理上的变化，通过一种无声的方式来阐释这份感情。

首先是有一次王心诚肝癌病发躺在沙发上的时候，大福拿了一个苹果就挨着父亲坐了下来，并紧紧靠近父亲；其次是大福刚被送到新家的时候，到了晚上就一直很暴躁，不听任何人的话，而等父亲来了，他立即安静了下来，顺从地按照以往的习惯上床睡觉，并且在半夜熟睡中也能感觉到父亲的手；再者是父亲离去之后，大福看到电视上的狗，却把狗按照父亲的方式摆到了沙发上，这与他之前坚持的偏执是完全相反的；最后是在父亲离去之后，大福安宁地按照父亲教的方式生活，起床、穿衣服、煮鸡蛋、过马路、坐车、下车、拖地……他不吵不闹，像父亲之前说的那样一直跟随着海龟，依靠着海龟。之前父亲教他生活常识时候他那些不经心和不在意，其实都是假象，他穿着与父亲一样的海蓝色的工作服按照父亲教的方式继续着父亲的生命。

影片就是通过父亲的、大福的、以及父子之间的这些小细节成功诠释出了那份浓浓的亲情，在释放温馨的同时染湿了观众的眼眶。

影片在铃铃和大福的这段感情的处理上也是相当成功的。导演设定的铃铃是马戏团小丑的这个身份非常重要。因为小丑也是孤独的，在小丑那星星形状的眼睛、大大的嘴巴和圆圆的鼻子背后的表情没有人会注意。小丑带给别人快乐，可是自己一点也不快乐，而这一切都无人在意。

铃铃和大福有着同样的孤独，同样的不快乐，同样的语言。所以铃铃和大福可以沟通，可以听见彼此内心的声音，所以铃铃在大福抢走球的时候对他很耐心并且知道别人那样一定会吓到他，所以他们一度成为彼此的依靠。

也许相对于铃铃，大福更幸运吧，因为孤独症让他可以按照自己的方式生活在只有自己的世界里，不用管别人的看法别人的眼光。而铃铃却不能，她只能在马戏团强颜欢笑地表演，只能按照这个社会设定好的规则生活，哪怕常常违背自己的意愿。

最后，想到那个和父亲一起来看电影的小男孩，我在想，小小的他一定还不会懂影片中那如山一般深沉而厚重的父爱吧，但对于身边守护着他的父亲来说，哪怕不会向儿子表达情感，哪怕经常责备儿子的错误，但儿子就是他的全部。我想这部影片所要传达给观众的应该并不是悲伤，那些催人泪下的情感不是最重要的。影片无论是从画面还是声音，想传达给观众的都是一种暖暖的温情，是一种在这个复杂冰冷的社会还值得信任和感动并且永远不会改变的亲情。所以我相信，在幽蓝的海洋，有着另一个天堂。这个天堂可以让父亲王心诚落脚，可以让儿子王大福依靠。就像王心诚说的那样，孤独症其实也挺好的，可以只活在自己的世界里，不管别人，不被打扰。

就这样吧，让大福孤独安静地活在只属于他自己的世界里。

像鱼一样活在蓝色的，海洋天堂

第五篇：《海洋天堂》观后感

平凡的事，伟大的爱

经同学介绍，《海洋天堂》这部电影很感人。于是便在忙里偷闲的时候看了这部杰作。 故事里讲的都是一些很小的事，细节描写得特别好，剧情也没有什么起伏的，但就是让观众沉淀在故事中。父亲一直跟患了孤独证的儿子相依为命，不料，自己却得了不治之症。为了儿子以后有安身之处，他四处打听求助，并拖着重病之身努力教儿子怎么“上班”。

很多人都被这部电影给感动了，亲情在人们的心目中占有着重要的分量。我们的父母，从我们呱呱坠地就开始为我们操心，大半辈子都在为我们折腾。而我们当中的有些人会觉得这是理所当然的，认为父母应该无条件为我们付出。这使得我们的社会越来越缺失道德责任感。在法律上，父母只需要养育我们到十八岁，但没有父母会真的这样，正所谓“养儿一百岁，长忧九十九”。

在小的时候，父母是我们的避风港。长大了，我们就应该挑起责任，成为我们父母的避风港，照顾我们的父母，有时间多点陪陪他们。如今，我们读大学的很多人都是一年回家一到两次，与父母见面的机会少了很多。当回到家的时候，我们要帮忙干家务活，帮父母捶捶背，陪他们聊聊天，这样，他们已经心满意足的了。这不禁让我想起了那首七八十年代脍炙人口的很经典的《常回家看看》这首歌。

亲情一直都是人世间非常宝贵的一种感情，它不像爱情和友情那样需要得到对方的回报，亲情是最无私的，我们都爱我们的家人。当忙于学习工作的时候，请别忘了远方的亲人。在有空的时候，拿起电话，听听那熟悉不过的声音吧。尽量不要让“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”的情景发生。